徳川家の源流その派生を探る |
徳川家の源流その派生を探る
三河国九代松平家
徳川氏の出自は、三河以前の史実は詳らかではない。歴史に登場するのは、室町時代初期の三河国加茂郡松平郷（愛知県豊田市松平町）に発祥した戦国武将・初代松平親氏である。親氏は清和源氏世良田氏の子孫と称していた。松平宗家は、初代親氏､二代泰親（親氏の弟）、三代信光（親氏の二男）、四代親忠（信光の長男）、五代長親（親忠の長男）、六代信忠（長親の長男）､七代清康（信忠の長男）、八代広忠（清康の長男）、九代家康（広忠の長男）である。
松平宗家9代家康は、天文11年（1542）12月26日松平広忠の長男として、三河国額田郡岡崎城に生まれる。生母於大の方（伝通院）とは、幼名竹千代3歳のとき生別している。於大の方の父水野忠政の死去により、家督を継いだ兄の水野信元が今川家と敵対する織田家に臣従したことで離縁となった。松平一族は駿河国の今川氏と尾張国の織田氏との両勢力に挟まれ、三河国の統一も叶わぬ情勢にあった。
三河国の戦国小大名であった父広忠24歳は､天文18年（1549）岡崎城内で織田方の佐久間全孝の刺客により殺害され、岡崎城は今川氏の管理する支城となる。家康6歳は始め織田信秀、ついで8歳のとき人質交換で駿府の今川義元の元で人質として幼少年期を過ごした。弘治2年（1556）今川義元のもとで元服、松平元信と称した。翌永禄元年に今川から織田に転じた三河国寺部城主の鈴木重教を攻略した。これが家康の初陣である。
家康の名前の変遷は、①松平竹千代、今川義元から元服で「元」の一字を賜る②松平元信だが、「信」は敵将織田信長の信、そこで祖父松平清康の「康」に改称して③松平元康、今川氏からの独立で「元」を返上して④松平家康、徳川家の発祥地である上野国新田郡得川郷の「得川」から德川家康と改称する。家康の主君の変遷は、今川義元→今川氏真→足利義昭→織田信長→豊臣秀吉→豊臣秀頼を主君としていた。
東海地方に勢力を誇る駿河国の今川義元の支配下に置かれた岡崎城は､今川氏の家臣が城代となって運営されたが、いずれ竹千代に家臣として岡崎城主にと義元は考えていた。しかし、 後の家康とその家臣団は今川氏の下で辛酸を舐めた。この状況下で家康を中心とする家臣団の団結が大久保彦左衛門の「三河物語」に記されている強固な武士団に醸成していった。永禄3年（1560）桶狭間の戦いで今川義元が討死を機に今川氏から独立する。家康19歳は、岡崎城領主として復帰、念願の三河国独立を果たした。
永禄5年（1562）の清洲同盟では、於大の方の兄水野信元が織田信長との仲介役で同盟を結んだ。この結果に於大の方が再嫁した久松俊勝との間に生まれた康元・康俊・定勝らに松平姓を与える。しかし、三河国内で家康の寺社処遇の不満から蓮如の孫・空誓が浄土真宗の本願寺派門徒に檄を飛ばして戦いを挑んだ。家康の家臣団も分裂する三河一向一揆を半年後の文禄7年（1564）に鎮定して三河国一円を統一した。
三河守藤原流の徳川家康
松平家康（25歳）は、遠祖の新田源氏氏流得川から徳川家康と改める。得川は源氏の流れだが、もう一つの流れで藤原氏になった例が系譜文書に認められる。永禄9年12月29日に正親天皇の勅許により従五位下三河守に任官された。すなわち､従五位下徳川三河守藤原家康の出現である。家康は以降40年間にわたり藤原氏流を名乗る。
永禄11年（1568）家康は武田信玄と結び今川の領地を分割して遠江国を獲得する。元亀元年（1570）居城を浜松城に移した。三方原の戦い、長篠の戦いを経て武田氏滅亡後、天正10年（1582）織田信長より論功行賞として駿河国を領有する。同年、明智光秀の謀反による本能寺の変の信長の死で、甲州、信濃に出兵し三河・遠江・駿河・甲州の4カ国と信濃国の半分を領有した。甲斐の武田は滅亡、関東の大名は五代北条氏直のみとなる。家康は二女の督姫を氏直の正室へ政略結婚させる。
天正12年（1584）家康は織田信長の二男信雄を擁して、豊臣秀吉と対抗して、小牧・長久手の戦いで秀吉の政治外交戦略に敗北する。秀吉に臣従した家康は二男秀康を人質とした。天正14年家康44歳のとき、秀吉の命で正室築山殿の継室として朝日姫を迎えたが4年後に病没、継母に対する史料に藤原秀忠の署名残されている。天正18年（1590）関東一円を支配する小田原北条氏を平定すると所領二百四十万石及び結城秀康10万石与えられ居城を駿府から江戸に移した。江戸へ入府した家康は、関東の統治において有力な家臣を重要な支城に配置した。
文禄4年（1595）豊臣家五大老の筆頭となり、翌年正二位内大臣に叙任される。慶長3年（1598）秀吉の死後、豊臣家内部は二派に分裂する。慶長5年（1600）関ヶ原の戦いで文治派の石田三成が西軍を率い、武断派の徳川家康が東軍を率いて激突、家康の勝利で豊臣家家臣の筆頭となる。しかし、名目上の将軍は豊臣秀頼7歳と母淀殿が大阪城で権力を堅持している。よって、家康は以後の15年間で豊臣家の弱体化に心血を注ぐことになる。
清和源氏流 征夷大将軍徳川家康
慶長7年3月に徳川家は清和源氏流新田氏の子孫であると家系図を用いて宣言した。征夷大将軍は源頼朝以来、「天下四姓」の中で源氏の系統が叙位任官されるという不文律があった。ゆえに、これまでの藤原流徳川家から源氏流徳川家への改姓を余儀なくされた。当時の天皇家を子孫とする天下四姓は、平氏、源氏、藤原氏、橘氏があり、下克上の戦乱を生き抜いた戦国大名はこぞって祖先を天下四姓に求め、緻密な家系図を作り正統性を主張していた。
家康は征夷大将軍として幕府を開くため、一定の位階を得る家格を整えた。慶長8年（1603）2/12、後陽成天皇の勅使を伏見城に向かえ、朝廷より宣旨が下り、家康62歳を征夷大将軍、右大臣、源氏長者に任命した。3/21二条城から衣冠束帯を纏い行列を整えて御所に参内、将軍拝賀の礼を行った。3/27二条城に勅使を迎え、公家衆や重臣を招いて将軍祝賀の儀をおこなった。
家康の伏見城（洛中洛外図）
德川家康は、戦国時代に終止符を打ち、慶長８年（1603）江戸幕府を開く。家康が築いた德川将軍家を頂点とする支配体制は、幕府直轄領と天領地400万石、旗本知行地300万石、全国の総石高の1/3に相当する700万石を独占した。さらに佐渡金山などの主要鉱山を独占して貨幣経済の根幹を押さえ、他の大名の追随を許さない圧倒的な権力基盤を築いた。2年後の慶長10年（1605）に家康は、将軍職を辞するとともに、朝廷に嫡男秀忠への将軍宣下を行わせ、将軍職は以後、德川世襲制にすると天下に示した。慶長12年駿府城に移ると、「江戸の将軍」に対し「駿府の大御所」として、実権を掌握し続け江戸との二元政治で政権の基礎を固めた。同年、朝鮮通信使と謁見し、文禄・慶長の役以来断絶していた李氏朝鮮との国交を回復した。
慶長19年（1614）10月2日大阪冬の陣、慶長20年大阪夏の陣で豊臣秀頼を滅ぼして名実ともに天下を統一した。元和2年（1616）家康は大政大臣に任命されたが、4月17日に75歳波乱の生涯の幕を閉じた。関ヶ原の合戦は59歳、豊臣家滅亡は74歳と長寿ゆえに手にした天下人であった。法名安国院、久能山、日光山に葬られた。神号は側近の天海と崇伝らの間で権現と明神のいずれかで争うが、秀吉が豊国大明神のため、薬師如来を本地とする「東照大権現」と定めた。家康は日光東照宮に祀られ、江戸幕府の始祖と神格化される。「東照神君」、「東照宮」、「権現様」と呼ばれ江戸時代を通じて崇拝された。
源氏流徳川家の創始
三河国松平藤原氏流の徳川家康が清和源氏流へ改姓するのは、平氏や藤原氏では、征夷大将軍の叙位任官の資格者と認められないからである。前例として、秀吉は武家出身でないため源氏流征夷大将軍の地位を諦め、買収と圧力で公卿の最高位・関白太政大臣に任官して豊臣政権への箔付とした。そこで家康は、清和源氏流新田氏の一族吉良家から系図を借り受けて、新田氏の筋に初代親氏以降の松平家九代を追記して体裁を整えた。源氏流新田氏の子孫・松平宗家の誕生である。この系図の文脈追加の作成は、家康の側近で神龍院梵舜によるものである。
徳川氏発祥の地
徳川氏発祥の地は、「わが遠祖は上野国源氏流新田氏の一族徳川である」と宣言した。これまで松平郷の松平宗家発祥以前の氏素性は不明であったが、新たな系図の分脈追加により次のような家康の遠祖物語が語られた。平安時代末期の「後三年の役」の内乱を鎮定した清和源氏の源義家は、東国にその基盤を築き、義家の三男義国の子孫には足利尊氏。長男義重は上野国に新田庄を開き新田氏の開祖となり、子孫には新田義貞。仁安3年（1168）義重は、四男義季に世良田郷を譲る。義季は、上野国新田郡世良田荘得川郷の領主になり得川義季と名乗る。義季は長男頼有に得川郷を与え、二男頼氏は世良田郷を継承、世良田頼氏を名乗る。
義季の六代目世良田有親の長男親氏（松平家初代）は、新田一族として南北朝の内乱で南朝方として行動したが、北朝型方の圧迫を受け、親氏は僧侶・徳阿弥に身をやつし追補を逃れて諸国流浪の旅に出る。そして、親氏は三河松平郷に入り此の地の松平信重に望まれ入婿に迎えられる。この松平家は、在原姓で代々京都賀茂神社の領地を管理する荘官であり、ゆえに賀茂神社の神紋である三葉葵を松平家の家紋と定めた。清和源氏新田流を遠祖とする初代松平親氏から9代目家康までの徳川家系譜と葵家紋の取得が完了したのである。
征夷大将軍の歴史
さて、我が国の武家政権の始まりは平清盛である。この平氏を倒して鎌倉幕府を開いたのは源頼朝だが、この源氏政権も三代実朝で絶え、平氏流の執権北条家が事実上の鎌倉幕府を担った。その鎌倉幕府を倒したのは、後醍醐天皇に協力した足利尊氏と新田義貞を中心とした源氏の勢力であった。足利尊氏は京都に室町幕府を開き、十五代義昭まで名目上の政権が続いた。
この戦国乱世を終息に向かわせたのが、平氏を自認する織田信長である。信長は将軍義昭を追放するが、征夷大将軍の叙位任官を望まず武家政権の頂点に立った。明智光秀による本能寺の変後、安土桃山時代を継承したのが豊臣秀吉である。秀吉は没落した足利義昭の養子になってでも源氏姓を取得すべく画策するが、義昭は氏素性の知れぬ秀吉を養子に認めず破談となった。武家出身でない秀吉は、源氏を名乗れず、征夷大将軍の地位を諦めて、買収と圧力で公卿の最高位・関白太政大臣となって豊臣政権の格付とした。
南朝派新田氏流の徳川氏
南朝の後醍醐天皇に協力して鎌倉幕府を滅ぼした新田義貞は、清和源氏流源義家を遠祖とする徳川家と血筋を同じくする家系である。太平記が流布され公家や武士などに愛読され、南朝方に対する同情的な見方の気運が高まる。室町時代末期の永禄2年（1559）楠木正成の子孫・楠木正虎の申請によって楠木正成は朝敵の赦免を受ける。しかし、これで南朝正統論が浮上した訳ではなく、南朝を論じることが禁忌ではなくなった画期的な出来事である。これが楠木正成と同じ南朝方の新田義貞の末裔を名乗る徳川家康の状況に変化をもたらした。
水戸光圀の「大日本史」
江戸時代に入り、幕府の朱子学者・林羅山は南北朝併記、また林鵞峰の北朝正統論の記述もある。その後、将軍家と同じ先祖の歴史的意図を考慮して、水戸二代藩主・徳川光圀は、南朝を正統とする「大日本史」の編纂に取り組んだ。この国書が後世に大きく影響を与えることになる。光圀は三種の神器の所在などを理由として南朝を正統として扱った。その際、北朝の天皇の扱いについて、当初は北朝天皇を「偽王」として列伝で扱う方針であったが、現皇室との関連もあり、後小松天皇の本紀に付記する体裁に改めた。しかし、光圀が生前に望んでいた「大日本史」の朝廷献上は困難を極めた。
享保5年（1720）水戸徳川家から「大日本史」の献上を受けた八代将軍吉宗は、朝廷に対して刊行の是非の問い合わせを行った。後の関白一条兼香は問い合わせに驚き、北朝正統をもって回答した場合、三種の神器の所在など幕府の反応について議論と検討を重ねる。10年後の享保16年（1731）現皇室に差し障りがあることを理由に刊行相成らぬと回答書を幕府に返した。吉宗は「大日本史」を惜しんで3年後に独断で刊行の許可を出した。享保17年水戸藩は伺書を江戸下向中の坊城俊清に託して朝廷への取り次ぎを要請したが、届けられたが遙か69年後の文化7年（1810）のことである。
南朝正統論と水戸学
但し、光圀の南朝正統論は、水戸学に継承されるが、神器の所在に根拠を求めるか、名分の存在に根拠を求めるかで対立していた。これは三種の神器の所在で正統性を求めた場合、後鳥羽天皇の即位の経緯の問題が発生する。北朝でも光厳天皇は即位した時に本物の三種の神器を保有した可能性が高いという問題が発生する。これは後醍醐天皇が隠岐島を脱出した際に出雲大社に対し、天叢雲剣の代替品として出雲大社の宝剣を借受けたことが指摘されるからである。
徳川光圀と並んで南朝正統論を唱えた山崎闇斎も南朝正統論に独自の尊王論と垂加神道を通じて多くの門人に伝えている。江戸時代後期の頼山陽も「日本外史」などを通じて尊王論と南朝正統論者であった。頼山陽の絶筆となった「南北朝正閏論」は、道義に基づいて南朝を正統とし、北朝の後小松天皇は南朝の禅譲による即位と主張している。だが史実ではない禅譲論には問題があるが後世には少なからず影響を与えた。その一方で朝廷では、永く現皇統につながる北朝を正統とする原則が守られ、祭祀もその方針で行われてきた。だが、「大日本史」の刊行以後、公家の間にもわずかながら南朝正統論者が現れるようになり、幕末の南朝正統論を軸とした尊王論の高まりに翻弄される。
明治天皇の裁断は、南北朝時代に限って南朝の正当性を認めたものであって、最終的に南朝の後亀山天皇が北朝の後小松天皇に三種の神器を渡し、南北朝が合体した明徳の和約のことまで否定するものでなく、したがって現在の北朝の天皇の正当性を否定するものではない。但し、宮内庁を始め、天皇家の歴代数は南朝で数えるのが主流になっており、南朝を正統としていることになる。皇居前広場には、南北朝時代ほとんどの東国武士が足利尊氏に加担していく中で後醍醐天皇に最後まで忠誠を尽くした楠木正成の銅像がある。今も宮殿に向かい天皇家の行末を見据える騎馬武者姿は、五百年に及ぶ南朝復活の悲願の姿であろう。
三河国の松平家と吉良家
江戸幕府の儀典を司る高家筆頭の吉良家は、清和源氏足利流三河郷西条吉良氏で足利一門の名家で分家の今川氏とともに足利将軍家の連枝としての家格を有している。その格式は「御所（足利将軍家）が絶えれば吉良が継ぎ、吉良が絶えれば今川が継ぐ」と言われた名門である。足利義氏の長男長氏が三河国幡豆郡吉良荘（愛知県西尾市吉良町）に発祥した西条吉良氏は、三河国守護に準じられた家系であったが応仁の乱後に没落し、今川、織田、德川と転じた。
今川義元の宗家筋にあたる吉良家は、義元の配下であるが家格が上位のため扱いに苦慮していた。義元は吉良氏に代えて松平氏を後継武将に考え、元服の竹千代をいずれ岡崎城主に考え、自らの「元」の一字を与えて松平元信と名乗らせた。西条吉良家は、名門であるが家格の高さに武力が伴わず、大名としての存続は絶たれた。その後、吉良義安の長男義定が家康の祖父松平清康の妹を母としていた縁で家康に取立てられ、二代秀忠の侍臣1500石となる。天和元年（1615）義定の長男義弥の代に三河国吉良荘3000石を拝領して高家の資格を与えられた。
そこで家康は、清和源氏流新田氏の系譜をもつ吉良家から系図を借り受けて、新田氏の筋の遠祖に初代親氏から松平家九代を追記して厳正に体裁を整えた。源氏流新田氏の子孫松平宗家の成立である。これ以降、吉良家は江戸幕府の儀典を取仕切る旗本の名家となった。官位は大名に準じて老中に属する。将軍の名代として、京都朝廷、伊勢神宮、日光東照宮、へ代参、京都からの勅使院使の接遇などを司る重責を担っていた。
吉良家から譲り受けて作成した系図の秘密は、幕府高家筆頭の吉良家が握っており、家康以降の幕府にとって物言えぬ不都合な状態であった。五代将軍綱吉は、自らの徳川家系図を揺るがぬものにするため、松の廊下事件を千載一遇の好機と捉えていた。柳沢吉保ら幕閣たちも茶坊主気質の醜悪さ、将軍家、御三家との縁故ゆえの傲慢さに辟易していた。元禄14年（1701）8月19日、呉服橋門内の吉良屋敷を江戸町奉行管轄外の本所松坂町二丁目松平登之助の空き家に移転させた。屋敷敷地2千550坪、総建坪846坪、赤穂浪士の討入可能な状況にして、幕府が転居を許し討入りを容認したと悟られぬよう緻密に進めた。吉良上野助義央に徳川系図の史実を暴露されぬよう動き徳川家発祥の機密は保持された。
吉良家は、初代義弥 二代義冬 三代義央 四代義周で断絶する。吉良義央の弟義叔は、室町時代の別称「東条」を名乗っていた。そして、将軍綱吉死去に伴う大赦で許され、義叔は孫に吉良家の支流である東条家を継がせ、赤穂事件で絶えた吉良家の家名復興は、宝永7年（1710）将軍家宣より吉良姓の復姓が許され、旗本として明治維新まで存続した。また同年、浅野長矩の弟浅野長広が旗本として浅野家再興を果たしている。
